城隍白榆——黃沛沛

　　但凡到古城西寧旅游的人,，單知道塔爾寺,、煙雨北山,、鳳鳴南山,、東關(guān)清真大寺……卻不知道，西寧還有一座城隍廟,。

　　西寧城隍廟,，位于解放路少年宮院內(nèi)，始建于元代,，是河湟谷地古老文明的見證之一,。且史料多有記載： “城隍廟，城西北隅,、洪武十九年(1386年)指揮李實(shí)重建”(順治《西寧志》),。“城隍廟在城西隍廟街北，康熙三年(1664年)總鎮(zhèn)柏永馥加菁，六十年(1721年)西寧道副使趙世錫重建,，至雍正元年(1723年)工竣,。”(乾隆《西寧府新志》)……

　　在古代，城隍廟就是一座城池的標(biāo)志,。城隍，始于周秦,，盛于唐宋,，沿襲至今。“城”指城墻,，“隍”指城河,。城隍二字連用始于《易經(jīng)》“城復(fù)于隍”。城隍是守護(hù)城池的神,。時(shí)過境遷,，逐漸演變成護(hù)國安邦、扶正袪邪,、調(diào)風(fēng)和雨,、管領(lǐng)亡魂諸事之神。

　　在無城隍廟之前,，西寧還不算是“城”,，它只是一座“亭”。在那遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期,，西寧還沒有名字,，只是把湟水流域的一大片地方統(tǒng)統(tǒng)稱之為“湟中”。至漢武帝時(shí)代(公元前221年),，霍去病將軍與北方匈奴打仗的同時(shí),，捎帶著把西邊遼闊的土地劃歸到大漢的版圖上，在湟水流域設(shè)置了許多亭,。于是,，西寧，才有了正式的名字——西平亭,。

　　公元前111年,，朝廷開始正式管轄湟中地區(qū)。管轄的方式就是派一名官員(護(hù)羌校尉)來到湟中管理羌人事務(wù),。

　　章和元年(公元87年),，由于護(hù)羌校尉張紆于在臨羌(今湟中多巴鎮(zhèn))設(shè)計(jì)毒殺迷吾部眾，引起“眾羌大動(dòng),，謀欲報(bào)怨”之騷亂,。鄧訓(xùn)臨危受命前來西寧西川擔(dān)任護(hù)羌校尉，部署防御,。

　　期間,，鄧訓(xùn)真心保護(hù)湟中月氏胡而贏得民心,，且對(duì)羌胡部落加以勸慰，使得羌族燒當(dāng)部首率領(lǐng)八百余戶部眾歸順漢王朝中央政府,，恢復(fù)了河湟地區(qū)的安定,。他雖然沒有出眾的才華，卻把一個(gè)民族從茹毛飲血的時(shí)代帶進(jìn)了耕種稼穡的時(shí)代,。永元四年(公元92年),，病逝于任上。

　　為了紀(jì)念鄧訓(xùn),，河湟民眾家家供奉他的神龕,。至元興元年(公元105年)，漢和帝追封其“平壽敬侯”,。而且被請(qǐng)進(jìn)城隍廟,，成為護(hù)佑一方百姓的“隍老爺”……

　　在神清氣定的城隍爺塑像兩旁，是一副灑金的對(duì)聯(lián)“沐風(fēng)櫛雨洞察民情,，廢寢忘食縱理曲直”,。后來，城隍廟中不止供奉鄧訓(xùn)一人,，但凡在西寧歷史上有貢獻(xiàn)的名人賢士,，如詩人張思憲、李煥章,、教育家邵鴻恩,、基生蘭等，也被請(qǐng)進(jìn)廟里供奉起來,。

　　……西寧城隍廟,，歷盡歲月的洗禮，雖多次遭破壞,，所幸的是,，它的整體建筑基本保持了完整。

　　西寧城隍廟之所以出名,，還源自一則民間傳聞,。話說抗戰(zhàn)時(shí)期，曾有日寇戰(zhàn)機(jī)飛臨西寧上空襲擊城池,，城隍爺大顯神通,，只見他用力一跺地面，用衣襟遮住天空,，使日本鬼子看不清西寧城,，倉皇間投下幾枚炸彈，旋即離去。由于城隍用力過猛,，居然將黃袍撕裂一道口子,。事后，廟祝發(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié),，一時(shí)間傳遍古城,，成為西寧新的美談……

　　在舊社會(huì)，古城西寧最熱鬧的地方要數(shù)城隍廟一帶了,。昔時(shí)的城隍廟殿宇建筑壯麗,，雕梁畫棟，幾百年來香火旺盛,。每逢初一、十五,，四月初八,、六月十八，尤其是農(nóng)歷八月十八,，舉行城隍會(huì),，載神像出巡，意為懲惡勸善的民俗,，在西北頗有名氣,。

　　更值得一提的是，每當(dāng)天高云淡,、艷陽高照之時(shí),，城隍廟的風(fēng)景竟是那么的清新。在飛檐斗拱,、雕花木門,、綠樹繁花中，最富有情趣的要數(shù)那植于明清時(shí)期的11棵白榆了,，只見它或虬枝奓起,，或旁逸斜出，干枯中透出滄桑,，虬奓間賦予詩意,，與周圍的伴侶組成一幅詩情飄逸的道教圣地畫面，凝結(jié)成一個(gè)巨大的符號(hào)——西寧,，長久而固執(zhí)地守護(hù)著城隍廟,，守護(hù)著它的繁華、莊嚴(yán),、平實(shí)及世俗……(王祥奎)