倉院巷位于今天丹噶爾古城的東門附近,。義倉,，又稱社倉,，是封建社會(huì)倉儲(chǔ)制度民辦糧倉的一種,，一般是由官府監(jiān)督,，地方士紳創(chuàng)辦,。丹噶爾的義倉設(shè)立于清朝乾隆十一年(公元1746年)，歷經(jīng)兩百多年的歷史,。義倉糧食最多的時(shí)候有7000多石糧食,，一石約為現(xiàn)在的120斤，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平普遍不是很高的情況下,，這是一個(gè)很高的數(shù)字,。

　　從清朝雍正年間起，我省很多地方長期處于戰(zhàn)亂之中,，餓殍遍野,，春天到了，農(nóng)民甚至連種子都沒有,。為了發(fā)展丹噶爾地區(qū)的農(nóng)業(yè)水平,，改善農(nóng)民的生活條件，乾隆十一年(公元1746年),，由西寧道僉事楊應(yīng)琚和西寧知縣劉洪緒共同主持,，在丹噶爾設(shè)立了義倉。

　　當(dāng)時(shí),，義倉中糧食的主要來源有四個(gè),。“一是當(dāng)時(shí)官員奉獻(xiàn)出自己部分的俸祿，初設(shè)時(shí),，楊應(yīng)琚以及劉洪緒就拿出了自己的俸祿用于修建義倉,，購買糧食。據(jù)了解,，清朝時(shí)丹噶爾曾先后有48位同知到任,，幾乎每個(gè)同知都曾捐贈(zèng)過自己的俸祿到義倉。第二,，就是變賣從犯罪人員那里沒收的財(cái)產(chǎn),，再購買糧食放入義倉。三是由當(dāng)時(shí)地方上的士紳捐贈(zèng)糧食,。四是由地方商賈,、行會(huì)捐贈(zèng)。”我省歷史文化專家任玉貴先生說,。今年78歲的任玉貴就出生在湟源縣倉院巷,，上世紀(jì)四五十年代，他曾親眼見過人們到義倉借糧,，也曾見過開義倉分派糧食,，救濟(jì)百姓。

　　甘肅旱災(zāi)，丹噶爾慷慨救災(zāi)民

　　上世紀(jì)20年代,，甘肅地區(qū)重大災(zāi)害不斷,，旱災(zāi)、地震,、冰雹,、水災(zāi)、凍災(zāi),，接踵而來,。1928年，古浪大地震的創(chuàng)傷還沒有被撫平,，甘肅五十多個(gè)縣又遇到了大旱,，甘肅糧倉已空，災(zāi)民四處求食,。

　　夏收之前,，饑餓的人們把凡是能吃的東西全部吃掉了。樹皮,、草根,、麩皮、油渣均被一掃而光,。時(shí)任南京國民政府內(nèi)政部長的薛篤弼視察完災(zāi)情后說：“此種奇災(zāi)前所未有,。”不僅出現(xiàn)了人吃人的情況，而且出現(xiàn)災(zāi)民因餓暈而被狼和狗所吃的事情,。甘肅全省各地的絕大部分牲畜被吃掉或因無草料而餓死,。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)一小斗小麥的價(jià)格都已經(jīng)漲到了50個(gè)大洋,，《甘肅省志》記載,，當(dāng)時(shí)甘肅全省災(zāi)民達(dá)到了250萬人。

　　在這種情況下,，大量災(zāi)民涌入了青海,，特別是比較富裕的西寧、湟源地區(qū),。據(jù)任玉貴介紹,，為了幫助災(zāi)民，丹噶爾義倉決定開倉放糧,，救濟(jì)災(zāi)民,。人們在丹噶爾倉院巷，支起幾口大鍋,，鍋里面熬煮著稀飯,，一大勺一大勺的稀飯盛到了災(zāi)民的碗中,。當(dāng)?shù)厝诉€開義倉給災(zāi)民發(fā)放糧食以充饑。這樣的善舉,，獲得了許多災(zāi)民的贊譽(yù),。

　　春荒年景開倉借種

　　如果不遇災(zāi)年，對丹噶爾當(dāng)?shù)氐睦习傩斩?，義倉最大的作用就是借春糧。人們常說,，春天兩張口,，人張口，地張口,。人要吃飯,，地要耕種，因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較低,，很多人家往往都是一到春天就沒有口糧,，也沒有種子下地。

　　上世紀(jì)30年代的某一年,，眼看節(jié)氣即將到清明,。看著家里空空如也的糧倉,，丹噶爾很多缺種子的老百姓又開始犯愁了,，沒有種子種地，這該如何是好,。這時(shí),，他們想到了義倉，因?yàn)槟抢锟梢越璐杭Z,，秋收后再還,。

　　按照義倉借糧的規(guī)定，他們先要找到村里的紳耆和富裕的商戶替他們做擔(dān)保,，并立下了字據(jù),。負(fù)責(zé)掌管義倉的人將字據(jù)交到府衙存檔后，就可以借糧了,。“立字據(jù)存檔主要是怕以后借糧的人不還,，這時(shí)擔(dān)保人就要負(fù)責(zé)還糧了。”任玉貴說,。

　　幾日后,，他們到了義倉，需要借春糧的人有很多,，大家排著隊(duì),，等待著義倉的工作人員放糧,。任玉貴曾親眼見過人們借糧時(shí)的場景：“每一次借糧，不管多少,，義倉的工作人員都必須在場,。紳耆(地方上推舉的管理者)坐在一旁監(jiān)督，斗級(量斗的人)拿著斗邊量邊喊：‘一啊一啊,，二啊二啊……’借幾斗,，斗級就要喊幾聲。書識(shí)(負(fù)責(zé)記錄的人)在旁邊拿著本子做記錄,。倉夫負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生,。當(dāng)時(shí)的場景特別熱鬧！拿到糧食的農(nóng)民或背著糧食或用驢馱著糧食,，開開心心地回家了,。”

　　缺種子的老百姓借了自己需要的糧食，要么背著,，要么放在毛驢車上,，拉回了家。這樣他們就有糧食可以填肚子,，也可以種地了,。到了秋天，大家再將所借糧食連同利息一起還到義倉就可以了,。

　　“義倉規(guī)定,，秋天收糧食要收取一定利息，也就是息糧,。收糧時(shí),，每斗糧食要加息糧一升八合。舊時(shí),一石為十斗,一斗等于十升,一升等于十合,。息糧的使用也有明確的規(guī)定,，其中一升五合加入義倉，其中三合作為其他經(jīng)費(fèi)使用,。為了防止春天借糧太多,，導(dǎo)致義倉空虛，規(guī)定各鄉(xiāng)所借之糧不得超過三百石,。”任玉貴說,。

　　管理制度嚴(yán)防徇私舞弊

　　丹噶爾義倉能夠房滿糧，糧滿倉的原因除了人們的捐贈(zèng)之外,，還有就是義倉有著完善而又嚴(yán)格的管理制度,。暫代丹噶爾同知的杜世勛所寫的《社倉碑記》中，對義倉的管理制度有著明確的記載,。

　　丹噶爾義倉中的糧食共有三種：豆,、麥和青稞,。在杜世勛撰寫碑文的時(shí)候，義倉內(nèi)共有糧食四百三十九石五斗九升二合,。義倉規(guī)定,，每年清明前的半個(gè)月是各鄉(xiāng)農(nóng)民借糧的日子，中秋后的一個(gè)月是秋還的日子,。每年按時(shí)借糧收糧,，不能隨意更改時(shí)間。

　　管理義倉的人員共有7名,。其中由大家推選當(dāng)?shù)毓募濌葍擅?，作為正、副的管理者,。雇斗級兩名，書識(shí)一名,，經(jīng)管糧食,、物品的倉夫一名，催收糧食的催差一名,。因?yàn)楹ε鲁霈F(xiàn)徇私舞弊的行為,，義倉工作人員的任期只有一年。每年四月份,，新舊紳耆就要到隍廟去結(jié)算,。如果有糧食短少的情況。就要上報(bào)官府追賠款,。

　　義倉中的糧食是專門為備荒準(zhǔn)備的,，任何人不管任何原因都不可以私自行事?！渡鐐}碑記》記載：“如遇地方公事或官紳因公需用,，無論如何緊急，概不準(zhǔn)動(dòng)用顆粒,。倘經(jīng)營紳耆私自通融,，先令照數(shù)賠償，再令責(zé)罰,。”這樣的規(guī)定,，既保證了義倉糧食的充盈，也防止了管理人員私用的情況,。

　　義倉所有的支出都只能出自三合糧食中,，包括義倉工作人員的薪資，還有一些公共服務(wù)的支出,。“我小時(shí)候曾親眼見過,，有義學(xué)中的老師騎著毛驢到義倉來領(lǐng)取免費(fèi)糧食,，以頂替工資。丹噶爾古城有些廟會(huì)所請唱戲的人的工資,，都從那三合糧食中取得,。”任玉貴說。除此之外,，義倉還會(huì)在三合糧食中拿出部分糧食,，支持和幫助丹噶爾地區(qū)的鰥寡孤獨(dú)。

　　　“李百萬”捐資再修義倉

　　兩百年來,，義倉救濟(jì)了許多窮苦的百姓,，也曾受到戰(zhàn)亂的波及。同治二年(公元1863年),，湟源縣再次陷入戰(zhàn)火之中,，戰(zhàn)亂中，義倉被洗劫一空,，糧倉也被付之一炬,。之后的幾年間，義倉都沒有重修,。直到同治十三年,，西寧府知府鄧承偉，看到很多百姓忍饑挨餓,，于是他便飭令地方變賣沒收的財(cái)產(chǎn),，修建義倉。

　　1926年,，丹噶爾地方豪紳“李百萬”,，也就是李耀庭捐資修建義倉，修建厫房20余間,。李耀庭,，字獻(xiàn)臣，湟源人,，是丹噶爾著名富商,，人稱“李老爺”，或“李百萬”,，人們說他“家有金窯十幾處,，凈存白銀十萬兩”。李耀庭十分熱心公益,，曾捐資修建學(xué)校,、義倉。

　　“《湟源縣志》記載,，當(dāng)時(shí)義倉儲(chǔ)糧有3651石多,，李耀庭的捐贈(zèng)為丹噶爾城四鄉(xiāng)八堡,，萬民春耕下籽，青黃接口提供了方便,。此后,，直到解放前，義倉中都有余糧,。解放后,，義倉中的糧食被收歸到了國家。”任玉貴說,。